寒露・初候 鴻雁来(こうがんきたる)

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鴻雁来 雁が飛来し始める

鴻雁来(こうがんきたる)は、寒露の初候。 秋が深まり、北の地域から雁が渡ってくるころです。 日本の七十二候では「鴻雁来」ですが、中国の古い候には「鴻雁来賓(鸿雁来宾)」と記されています。

『逸周書』時訓解

寒露之日,鸿雁来宾。又五日,爵入大水,化为蛤。又五日,菊有黄华。鸿雁不来,小民不服。爵不入大水,失时之极。菊无黄华,土不稼穑。

寒露の日には、雁が渡ってくる。その5日後、雀が大水に入り、蛤に変わる。さらに5日後、菊に黄色い花が咲く。雁が渡ってこなければ、民は従わず、雀が大水に入らなければ、季節の巡りが大きく乱れ、菊に黄色い花が咲かなければ、土地では穀物が実らない。

《月令七十二候集解》

寒露
寒露,九月节。露气寒冷,将凝结也。 初候,鸿鴈来宾。宾,客也。先至者为主,后至者为宾,盖将尽之谓。鴈以仲秋先至者为主,季秋後至者为宾,《通书》作来滨,滨,水际也。亦通。 二候,雀入大水为蛤。雀,小鸟也,其类不一,此为黄雀。大水,海也。《国语》云雀入大海为蛤,盖寒风严肃,多入于海变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。 三候,菊有黄华。草木皆华于阳,独菊华于阴,故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。

寒露は九月の節気。「露の気が寒冷となり、まさに凝結しようとする」という意味です。

初候:雁が客として渡ってくる。 「賓」とは客のこと。先に到着したものを主、後から到着したものを賓といい、雁の渡来が終わりに近づいていることを表します。仲秋に先に到着した雁を主とし、季秋に後から到着する雁を賓とします。『通書』では「来浜」とあり、「浜」は水辺のこと。この解釈も通じます。

二候:雀が大水に入り、蛤となる。 雀とは小鳥のことで、その種類は一つではありませんが、ここでは黄雀を指します。大水とは海のこと。『国語』には「雀が大海に入り蛤となる」とあります。寒風が厳しくなると、多くの雀が海に入り、蛤に変わるということです。これは空を飛ぶ生き物が、水中に潜む生き物へと変化するということです。蛤は貝の仲間で、ここでは小さなものを指します。

三候:菊に黄色い花が咲く。 草木は一般に陽の気のもとで花を咲かせますが、菊だけは陰の気のもとで花を咲かせます。そのため「有」といいます。桃や桐の花については色を記さないのに、菊だけ黄色と記すのは、その色が季秋の土の気が盛んな時期に応じているからです。

『七十二候抄』(1686)

四十九 鴻雁来賓
鴻栖二故浦一 始賓之意
雁不二来賓一 人不レ従レ令 

​コウガンライヒンス コウコホニスム ハジメテヒンスルノイナリ カリライヒンセンセズンバ ヒトレイニシタカハジ

鴻は、なじみの水辺に棲む。初めて客を迎えるという意味である。 雁が来て客とならなければ、人々は命に従わなくなるだろう。

『嘉永七年甲寅年略暦七十二候』(1854)

寒露
初候:鴻雁来
次候:菊花開
末候:蟋蟀在戸

「賓」とは誰なのか

ここでいう「賓」は、客を意味します。

『月令七十二候集解』では、「鴻雁来賓」について、仲秋に先に渡ってきた雁を「主」、季秋になって後から渡ってくる雁を「賓」と説明しています。

その説明に沿って眺めると、白露の「鴻雁来」は、雁が南へ渡ってくるころ。そこから季節が進んだ寒露の「鴻雁来賓」は、すでに渡ってきた雁たちのいる水辺へ、後から来る雁たちが加わっていくころ、と見ることができます。

『七十二候抄』には「鴻は故浦に棲む。初めて客を迎えるという意味である」とあり、挿絵にも、水辺にいる鳥と、そこへ飛んでくる鳥が描かれています。

ただし、「鴻雁来賓」の「賓」には古くから異なる解釈があり、この一文だけから「誰が誰を迎えるのか」を断定することはできません。

また、

雁不来賓 人不従令

と、雁が季節どおりに来ないことと、人々が命に従わなくなることが結びつけられています。

これは『逸周書』の、

鴻雁不来 小民不服

にも見られる考え方です。古い七十二候では、その季節に起こるはずの自然現象が起こらないことを、人間社会の異変と結びつけて記す例があります。

ここでいう「令」が具体的に何を指すのかは、『七十二候抄』の本文だけからはわかりません。「命」や「お達し」のような、人々が従うべきものとして読んでおくのがよさそうです。

観察日記

2026年 — 鴻雁来のころ

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七十二候
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