学びの葉
ネッカーの立方体
易経 12.天地否（てんちひ） ䷋
天地否（てんちひ） ふさがる、暗黒時代
䷋
序卦伝
物不可以終通。故受之以否。物は以て終に通ずべからず。故にこれを受くるに否を以てす。ものはもってついにつうずべからず。ゆえにこれをうくるにひをもってす。
物は永遠に通ずる...
易経 11.地天泰（ちてんたい） ䷊
地天泰（ちてんたい） 通ずる、泰平の時
䷊
序卦伝
履(而泰)然後安。故受之以泰。泰者通也。履んで然る後安し。故にこれを受くるに泰を以てす。泰とは通ずるなり。ふんでしかるのちやすし。ゆえにこれをうくるにたいをもってす。たいとは...
森の地図 春夏秋冬理論
春夏秋冬理論とは
「春夏秋冬理論」とは、経営学で使われる「成長カーブ」と東洋、西洋の占星学の出会いによって生まれた、ライフサイクル理論です。
「自然に春夏秋冬という季節があるように 人生にも春夏秋冬という季節がある」
私...
おすすめ書籍 【読書中】シンクロニシティ 科学と非科学の間に―画期的な科学の歴史書。
シンクロニシティ 科学と非科学の間に―画期的な科学の歴史書。Synchronicity: The Epic Quest to Understand the Quantum Nature of Cause and Effectポール・ハルパ...
おすすめ書籍 大地の五億年 せめぎあう土と生き物たち
大地の五億年 せめぎあう土と生き物たち藤井一至(著)山と渓谷社(2022/6/18)
藤井一至 ふじい・かずみち土の研究者。（国）森林総合研究所主任研究員。1981年富山県生まれ。京都大学農学研究科博士課程修了。博士(農学)。カナダ...
易経 6.天水訟（てんすいしょう） ䷅
天水訟（てんすいしょう） 争い、争論、訴訟
䷅
序卦伝
飲食必有訟。故受之以訟。飲食には必ず訟えあり。故にこれを受くるに訟を以てす。いんしょくにはかならずうったえあり。ゆえにこれをうくるにしょうをもってす。
飲食には必ず...
易経 3.水雷屯（すいらいちゅん） ䷂
水雷屯（すいらいちゅん） 芽ばえ、盈ちる、生みの困難
䷂
序卦伝
盈天地之間者唯萬物。故受之以屯。屯者盈也。屯者物之始生也。天地の間に盈つる者は唯だ万物なり。故にこれを受くるに屯を以てす。屯とは盈つるなり。屯とは物の始めて生ず...
易経 10.天沢履（てんたくり） ䷉
天沢履（てんたくり） 足でふむ、履み行なう
䷉
序卦伝
物畜然後有禮。故受之以履。物畜えられて然る後礼あり。故にこれを受くるに履を以てす。ものたくわえられてしかるのちれいあり。ゆえにこれをうくるにりをもってす。
物が集ま...
易経 9.風天小畜（ふうてんしょうちく） ䷈
風天小畜（ふうてんしょうちく） 小さな停止、小さな蓄積
䷈
序卦伝
比必有所畜。故受之以小畜。比しめば必ず畜うるところあり。故にこれを受くるに小畜を以てす。したしめばかならずたくわうるところあり。ゆえにこれをうくるにしょうちく...
易経 8.水地比（すいちひ） ䷇
水地比（すいちひ） 人と親しむ法
䷇
序卦伝
衆必有所比。故受之以比。比者比也。衆なれば必ず比するところあり。故にこれを受くるに比を以てす。比とは比しむなり。しゅうなればかならずひするところあり。ゆえにこれをうくるにひをもって...