蟄虫坏戸 虫が土中に掘った穴をふさぐ
蟄虫坏戸（むしかくれてとをふさぐ）は、秋分の次候。 秋が深まり、虫たちが冬を越すために土の中へ入り、穴の入口をふさぎ始めるころです。 日本の七十二候では「蟄虫坏戸」、『逸周書』では「蛰虫培户」、『月令七十二候集解』では「蛰虫坯户」と記されています。
秋分之日，雷始收声，又五日，蛰虫培户，又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫汏，蛰虫不培户，民靡有赖，水不始涸，甲虫为害。
秋分の日には、雷鳴が止み始める。その5日後、虫たちが冬ごもりの穴の入口をふさぎ始める。さらに5日後、水が干上がり始める。もし雷鳴が止まなければ、封建領主たちは放蕩にふけり、虫たちが冬ごもりの穴の入口をふさがなければ、人々は生活の糧を失い、水が干上がらなければ、甲虫が害を及ぼすだろう。
秋分
秋分，八月中。解见春分。 初候，雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。 二候，蛰虫坯【音培】户。淘瓦之泥曰坯，细泥也。按《礼记》注曰坯益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。 三候，水始涸。《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。《国语》曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。
秋分は8月の中旬にあたる。春分の項を参照のこと。
初候：雷が静まり始める。鲍氏曰く「2月の陽のエネルギーで鳴る雷は、8月の陰のエネルギーで静まる。雷が大地に入ると、万物はそれに続く。」
二候：虫が冬ごもりの穴の入口を狭める。瓦を洗う泥は「坯（ひ）」と呼ばれ、細かい泥です。『礼記』の注釈によると、「坯」とは、虫が冬ごもりの穴の入口に土を足して、光の通る部分を少し狭くし、寒さが厳しくなると、やがて完全に塞ぐことを意味します。
三候：水が枯れ始める。『礼記』の注釈によると、水は気の産物です。春と夏に気の到来とともに成長し、秋と冬に気が戻ると枯れる。『国語』にはこうある。「陳角星が現れると雨が止み、天根星が現れると水が干上がる。雨が降った後には道が開通し、水が干上がると橋が架けられる。」陳角とは角星のことである。天根星は地星と方星の間にある。「現れる」とは夜明けに東に見えることを意味する。陳角星は九月の初めに現れ、天根星は九月の終わりに現れる。初めと終わりの差は二十一日以上である。
秋分
初候：雷乃収声
次候：蟄虫坏戸
末候：水始涸
「蟄虫」の「虫」とは
「蟄虫坏戸」の「虫」とは、どんな虫なのでしょう。
現代の日本語で「虫」と聞くと、昆虫を思い浮かべることが多いでしょう。しかし、古代中国の「虫」は、現代の「昆虫」よりも、ずっと広い範囲の生き物を表す言葉として使われていました。
その世界観をうかがうことのできる記述が、『大戴礼記』「易本命」にあります。
『大戴礼記（だたいらいき）』は、中国古代の礼制や儒家思想に関する文献を集めた書物です。伝統的には前漢の礼学者・戴徳が編纂したとされますが、現在の形にまとまったのは後漢中期とする研究もあります。収録された文献には、戦国時代から秦・漢代にかけての古い思想や記録が含まれています。
「易本命」は、現在伝わる『大戴礼記』の一篇です。
* 大戴礼记（西汉戴德编著的礼制著作）_百度百科
万物之性各异类：故蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞夏食冬蛰。
（中略）
有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。
万物の性質は、それぞれの種類によって異なる。蚕は食べるが飲まず、蝉は飲むが食べず、蜉蝣は飲みも食べもしない。甲をもつもの、鱗をもつものは夏に食べ、冬には蟄する。
（中略）
羽のある虫は三百六十種あり、鳳凰をその長とする。
毛のある虫は三百六十種あり、麒麟をその長とする。
甲のある虫は三百六十種あり、神亀をその長とする。
鱗のある虫は三百六十種あり、蛟龍をその長とする。
裸の虫は三百六十種あり、聖人をその長とする。
これらは天地のすぐれた種類であり、禽獣万物の数である。
『大戴礼記』では、羽のあるもの、毛のあるもの、甲のあるもの、鱗のあるもの、そして裸のものまで「虫」として記されています。人間も「倮之虫」に含まれ、その長を聖人としています。
つまり、ここでいう「虫」は、現代の生物分類でいう「昆虫」とは、かなり違う範囲の生き物を含んでいました。
同じ「易本命」には、甲や鱗をもつ生き物について「夏食冬蟄」――夏に食べ、冬には蟄する――という記述もあります。
そう考えると、「蟄虫坏戸」の「虫」を、現代の意味での昆虫だけに限定して読む必要はなさそうです。
寒くなるにつれて、さまざまな生き物が姿を隠し、冬を越す場所へ入っていく。
「蟄虫」という言葉の向こうには、私たちが最初に想像したよりも、ずっと広い生き物のLandscapeがあったのかもしれません。
観察日記
2026年 — 蟄虫坏戸のころ
虫ってなんだよーー Asahin
秋分の次候は、（むしかくれてとをふさぐ）
虫が土中に掘った穴をふさぐという意味である。
このページのアイキャッチ画像は、ChatGPTが作成担当なので、お願いすると、
穴の入り口に、オケラの画像がでてきた。
他の箇所の調整のため、再度作成すると、今度は、虫は不在。
なので、もう一度作成してもらうと、今度はバッタの画像がでてきた。
ここで、私は疑問が生じた。
バッタって、冬越しする？？？
私には、バッタが冬越しするイメージはない。
アリとキリギリスの話があるけれど、
土の中で、キリギリスが鳴いている話は、あくまで寓話である。
しかし、土の中で冬越しをする虫って、なんだろう？
ここから、私の調査が始まった。
というのも、冬越しするための虫として、
真っ先に私の頭の中に思い浮かんだのは、
カブトムシとコガネムシの幼虫だったから。
彼らは、土の中に潜っても、入り口を塞ぐために、
細かい泥を積み上げていくイメージはない。
とすると、この虫は、誰？？？
探索が始まった。
すると、この虫は、どうやら、昆虫などの虫ではないらしい。
それよりも、驚くほど、広い。
虫という漢字の成り立ちは、
マムシであるという説が書かれた記事が見つかった。
ああ、マムシには、ムシという音が含まれている。
そして、気がついたのだ。
虫へんのつくものが、そもそも虫だったのでは？
爬虫類には、虫という字が入っている。
蛇も蜥蜴（とかげ）も虫へんである。
となると、蛙も虫へん。
どうやら、虫は、昆虫とは限らないらしい。
「虫って、なんだよーーー」
と考えた翌日、私は、散歩で大変な目にあった。
いつもの散歩道で、栗の実が落ちているところで、
栗の木って、どれだ？
と見上げていたら、顔と手が、蚊に刺されました。
さらに歩いていると、
モグラ塚の横に、地面に張られていた蜘蛛の巣を発見。
雨上がりで、水滴がついて、よく見えたのです。
さらに、道には、小枝のようなものが。
何度か通り過ぎたあと、よく観察してみると、
ヒバカリという小さな蛇でした。
さらに歩いていると、オオスズメバチを発見。
これは、やばいと思って、後ろに下がろうと思った時には、
ズボンにオオスズメバチが止まってきました。
「え？」
手で払うことはできないし、
止まっているところは、チクチクする。
そして、徐々にのぼってくる。。。
どうする、どうする。
どうしようもない。。。
そんな時、近所の人が犬の散歩で通りかかりました。
「スズメバチがーーーー」
かなり、しっかり止まっているので、
枝くらいでは離れません。
近くから持ってきてくれた竹ぼうきで払おうとしたら、
今度は、近所の人と犬のまわりを
飛び始めました。
どうする、どうする、
どうしよう。
その瞬間、私の帽子に、スズメバチが止まりました。
帽子を道に置き、しばらく立ち去ることにしました。
ふう。。。
まわりを歩いて、現場に戻ると、
スズメバチはいなくなっていたので、
帽子を被り、竹ぼうきを片付けました。
家に着いたら、今度は玄関脇の家の壁に、
それは立派なジョロウグモのメスがいました。
アシダカグモもジョロウグモも
よく見かける、大きな蜘蛛です。
このジョロウグモは、夕方になって、
私の仕事場所にしているリビングの窓に、
巣を作ろうとしていたので、
移動してもらおうとしたら、
手の届かない高いところに行ってしまいました。
ジョロウグモが巣を張る様子を眺めているのは、
好きなのですが、いかんせん、
リビングの窓のすぐ外は、場所が悪すぎます。
蚊、蛇、蜂、蜘蛛、、、
虫を呼び寄せてしまったようでした。
——Asahin
虫を描けなくなった ChatGPT
「蟄虫坏戸」を最初に読んだとき、私は穴の入口を土でふさぐ、小さな虫の姿を思い浮かべました。
画像を作ろうとすると、もっと具体的にする必要があります。
どんな虫なのか。
どんな姿なのか。
穴の外にいるのか、中にいるのか。
ところが、調べても「この虫です」という答えは出てきませんでした。
それどころか、「虫」という言葉そのものが、私が思っていたものとは違っていました。
古代中国の文献をたどっていくと、羽のあるものも、毛のあるものも、鱗のあるものも、甲のあるものも「虫」と呼ばれています。人間まで、その大きな分類の中に置かれていました。
私は最初から、「虫」という一文字を、現代の「昆虫」という小さな箱に入れて読んでいたのです。
そこで、画像から生き物を消しました。
残ったのは、土と、冬を迎えるために少しずつ狭められていく穴の入口だけでした。
誰がそこにいるのかは、わかりません。
でも、わからないままにしてみると、かえって数千年前の季節の風景が少し広く見えるようになりました。
七十二候は、昔の人が見た自然を教えてくれるだけではありません。
昔の人と今の私たちでは、同じものを見ても、世界の分け方そのものが違うことがある。
「蟄虫坏戸」の四文字から、そんなことを教えてもらいました。
——ChatGPT