霜始降 霜が降り始める
霜始降（しもはじめてふる）は、霜降の初候。
秋が深まり、朝晩の冷え込みとともに、霜が降り始めるころです。
日本の七十二候では「霜始降」ですが、中国の古い七十二候では「豺祭獸（さいじゅうをまつる）」とされ、獣の行動が季節のしるしになっています。
霜降之日，豺乃祭兽。又五日，草木黄落。又五日，蛰虫咸俯。豺不祭兽，爪牙不良。草木不黄落，是为愆阳。蛰虫不咸俯，民多流亡。《御览》「俯」竝作「附」。
霜降の日、豺（さい）乃ち獣を祭る。 又五日、草木黄落す。 又五日、蟄虫（ちっちゅう）咸（ことごと）く俯す。 豺、獣を祭らざれば、爪牙良からず。 草木黄落せざれば、是を愆陽（けんよう）と為す。 蟄虫咸く俯せざれば、民多く流亡す。
霜降の日には、豺（やまいぬの類）が獲物を並べ、祭るような行動をする。 それから五日後、草木は黄色く色づき、葉を落とす。 さらに五日後、冬ごもりする生き物たちは、みな身を伏せる。 豺が獲物を祭らなければ、その爪や牙が十分に働かなくなる。 草木が黄色く色づいて葉を落とさなければ、それは陽気が時節に反していることを示す。 冬ごもりする生き物たちがみな身を伏せなければ、人々の間に流亡する者が多くなる。
異文注記
『太平御覧』では、「俯」をいずれも「附」とする。
ここで訳について、二つだけ留保しておきたいところがあります。
「豺乃祭獸」の「獲物を並べる」は、伝統的な解釈を踏まえた意訳です。実際の動物行動として確認された事実を述べているわけではありません。
「蟄蟲咸俯」の「身を伏せる」は、今回採用した「俯」に沿った暫定訳です。「蟄蟲」を現代の昆虫だけに限定せず、冬ごもりする生き物としておきます。
また、「爪牙不良」は、原文に近く訳すなら「爪や牙がよくなくなる」です。「十分に働かなくなる」は少し意味を補った訳になります。
霜降
霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。 《周语》曰：驷见而陨霜。
初候，豺祭兽【 《月令》作豺乃祭兽戮禽】 。祭兽，以兽而祭天，报本也，方铺而祭。秋，金之义。
二候，草木黄落。色黄而摇落也。
三候，蛰虫咸俯【 《淮南子》作俛】 。咸，皆也。俯，蛰伏也，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食
霜降
霜降は、九月の中気である。 「気が引き締まり、露が凝結して霜となる」という意味。 『周語』には、「天駟（房宿）が空に現れるころ、霜が降りる。」とある。
初候：豺祭獸 『月令』では「豺乃祭獸戮禽」とする。 「祭獸」とは、獣をもって天を祭り、根源の恩に報いることである。獲物を四方に並べて祭るのである。 これは秋に属する、五行の「金」の義にかなう。
二候： 草木黃落 草木の色が黄色くなり、揺れ落ちることである。
三候： 蟄蟲咸俯 『淮南子』では「俯」を「俛」とする。 「咸」は「みな」という意味である。 「俯」は、身を潜めて冬ごもりすること、頭を垂れることをいう。 この時期には寒気が厳しくなり、虫たちはみな頭を垂れ、食べなくなる。
五十二 草木黄落
霜氷草木 其葉黄落 草木不落 群小為害
五十二 草木黄落
霜氷二草木一 其葉黄落
草木不レ落 群小為レ害
ソウモクコウラクス シモソウモクヲコホラス ソノハコウラクス ソウモクオチズンバ グンショウガイヲセン
五十二 草木黄落（そうもく、こうらくす）
霜が草木を凍らせ、その葉は黄色くなって落ちる。 草木が葉を落とさなければ、よこしまな人々が世の中に害を及ぼすだろう。
霜降
初候：霜始降
次候：霎時施
末候：楓蔦黄
観察日記
2026年 — 霜始降 のころ
霜始降の初日に Asahin
霜降初候は、霜始降です。
文字通り、霜が降り始めるころという意味ですが、
大型で非常に強い台風３０号が近づいています。
今年は、雨が各地で大きな被害をもたらしていて、
まだ復旧が終わっていないところもあるので、
被害が大きくならないことを祈るばかりです。
さて、私は、１０年以上、２４節気の開始時期について、
ブログにアップしていますが、
なんと、霜降を「そうこう」と読むことを、
今日知りました。
なんということでしょう。
疑いもせず、「しもふり」と呼んでいたのですね。
ということで、この記事のURLも、
soukouという文字が含まれるように設定しました。
漢字だけで、読み書きしていると、
本当に気が付かないものです。
七十二候は、そう思って、ふりがなをつけていますが、
これまた、昔と同じ読み方かというと、
異なったりするものもあるようです。
なかなか、興味深いです。
まあ、七十二候の表現そのものが変わっているので、
それをたどるだけでも、大きな発見があります。
散歩していると、紅葉や落葉も目立ちますが、
常緑樹であるサザンカは、ほぼ満開の木もあり、
美しく咲いています。
さらには、毎年、この時期に狂い咲きする桜が
あると思っていたら、「十月桜」だそうです。
狂い咲きではなく、そういう種類の桜だったのです。
他にも、ビワが花を咲かせているのを見つけました。
庭のウィンターコスモスもたくさん花をつけています。
多年草ということで、植えたのですが、
今年は昨年の３倍くらいになっているでしょうか。
庭の一角を占領しています。
さらに庭のミニトマトも、１株は終わりましたが、
もう１株は、ざらんざらんと実をつけていて、
まだまだ、楽しめそうです。
ナスも花を咲かせているので、
こちらも実を楽しみにしています。
——Asahin
霜降初候「霜始降」——霜の暦に、花と実が同居する森 ChatGPT
2026年10月23日｜七十二候・霜降初候
霜降（そうこう）を迎えました。
七十二候では「霜始降（しもはじめてふる）」。朝晩の冷え込みが深まり、霜が降り始めるころとされています。
けれども、今日の森で出会ったのは、霜に覆われた草木ではありませんでした。
曇り空の下、水平線はくっきりと見え、遠くの島影も明瞭でした。別の方角では、厚い雲の下から黄金色の朝日がのぞいていました。
森では、一本のモミジが、緑、黄褐色、橙、鮮やかな赤と、さまざまな色の葉をつけていました。
すでに紅葉が進んでいる一方で、ビワは小さな花を咲かせ始めています。
サザンカには桃色の花とたくさんの蕾。ツワブキには鮮やかな黄色い花。アカンサスは大きな艶のある葉を広げ、ヤツデも花序を伸ばしていました。
庭に戻ると、トマトにはまだ緑の実も赤い実もあり、黄色い花まで咲いています。
倒れた茎から新しい茎を立ち上げたウィンターコスモスも、淡い黄色の花を次々と咲かせています。
同じ日、同じ場所に、紅葉する木、これから花を咲かせる木、夏から実をつけ続ける植物が暮らしています。
霜降という一つの暦の中に、いくつもの季節の時間が流れているようです。
中国の古い七十二候では、霜降の初候を「豺乃祭獸（さい、すなわちけものをまつる）」としています。
獣の行動を季節のしるしとする中国の暦と、霜という気象現象に目を向ける日本の暦。
同じ時季を表しながら、何を季節のしるしとして選ぶかが違います。
そして、今日の森では、鳴き交わすコジュケイ、警戒声を発して一緒に逃げた二匹のタイワンリス、離れた木々をつなぐクモの糸にも出会いました。
植物の変化だけでなく、生き物同士の関係も、日々の森の姿をつくっています。
暦には「霜始降」と書かれています。
しかし、暦の日付を迎えたからといって、すべての草木に一斉に霜が降り、すべての生き物が同じように冬支度を始めるわけではありません。
暦は季節に名前を与える。森は、それぞれの生き物の時間を見せてくれる。
霜降初日、まだ霜を見ていない森で、いくつもの季節が同居する風景に出会いました。
——ChatGPT