おすすめ書籍 インテグラル心理学
インテグラル心理学とは 「インテグラル心理学」（Integral Psychology：統合的心理学）は、人間の心や意識というものが驚くほど多面的であり、多層的であり、ダイナミックであり、豊かな潜在的可能性を宿しているという前提をもとに、組...
asahin
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易経 34.雷天大壮（らいてんたいそう） ䷡
雷天大壮（らいてんたいそう） 大きなものの隆盛 ䷡ 序卦伝 物不可以終遯。故受之以大壯。物は以て終に遯るべからず。故にこれを受くるに大壮を以てす。ものはもってついにのがるべからず。ゆえにこれをうくるにたいそうをもってす。 物は最後まで退いて...
易経 33.天山遯（てんざんとん） ䷠
天山遯（てんざんとん） 退避、隠遁 ䷠ 序卦伝 物不可以久居其所。故受之以遯。遯者退也。物は以て久しくその所に居るべからず。故にこれを受くるに遯を以てす。遯とは退くなり。ものはもってひさしくそのところにおるべからず。ゆえにこれをうくるにとん...
易経 32.雷風恒（らいふうこう） ䷟
雷風恒（らいふうこう） 恒久性、恒常性 ䷟ 序卦伝 夫婦之道不可以不久也。故受之以恆。恆者久也。夫婦の道は以て久しからざるべからず。故にこれを受くるに恒を以てす。恒とは久なり。ふうふのみちはもってひさしからざるべからず。ゆえにこれをうくるに...
易経 31.沢山咸（たくざんかん） ䷞
沢山咸（たくざんかん） 感応、夫婦の道 ䷞ 序卦伝 有天地然後有萬物。有萬物然後有男女。有男女然後有夫婦。有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。有君臣然後有上下。有上下然後禮儀有所錯。天地ありて然る後万物あり。万物ありて然る後男女あり。男女あ...
おすすめ書籍 次なる100年―歴史の危機から学ぶこと
次なる100年―歴史の危機から学ぶこと水野和夫(著)東洋経済新報社 (2022/1/28) 水野和夫 みずの・かずお法政大学法学部教授1953年、愛知県生まれ。法政大学法学部教授(現代日本経済論)。博士(経済学)。早稲田大学政治経済学部卒業...
易経 30.離為火（りいか） ䷝
離為火（りいか） 附く、続いて昇る太陽 ䷝ 序卦伝 陷必有所麗。故受之以離。離者麗也。陥れば必ず麗くところあり。故にこれを受くるに離を以てす。離とは麗なり。おちいればかならずつくところあり。ゆえにこれをうくるにりをもってす。りとはりなり。 ...
易経 29.坎為水（かんいすい） ䷜
坎為水（かんいすい） おとし穴、重なる険難 ䷜ 序卦伝 物不可以終過。故受之以坎。坎者陷也。物は以て終に過ぐべからず。故にこれを受くるに坎を以てす。坎とは陥なり。ものはもってついにすぐべからず。ゆえにこれをうくるにかんをもってす。かんとはあ...
易経 27.山雷頤（さんらいい） ䷚
山雷頤（さんらいい） 顎、養う ䷚ 序卦伝 物畜然後可養。故受之以頤。頤者養也。物畜えられて然る後養うべし。故にこれを受くるに頤を以てす。頤とは養うなり。ものたくわえられてしかるのちやしなうべし。ゆえにこれをうくるにいをもってす。いとはやし...
易経 26.山天大畜（さんてんたいちく） ䷙
山天大畜（さんてんたいちく） 大きな停止、大きな蓄積 ䷙ 序卦伝 有无妄然後可畜。故受之以大畜。无妄あり然る後畜うべし。故にこれを受くるに大畜を以てす。むぼうありしかるのちたくわうべし。ゆえにこれをうくるにだいちくをもってす。 偽りのない誠...